寓意深刻小说 《劍卒過河》- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 冤天屈地 國家榮譽 閲讀-p2
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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 謹終如始 甘露法雨
這是對付宗巴如此的古佛幹路的極度了局，就唯其如此偉力破勢力，卻辦不到像對於塔羅那樣取巧，以宗巴的稟性理學，他也好久決不會像塔羅那樣劍走偏鋒，去把投機搞成一隻蝨。
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廣昌幡然涌現，他光是羈絆了劍修數息，速的，劍修就穿越更高的劍頻把節拍重拾起來，但是竟是比不上一出手那麼斬的爽直，但也沒慢下有點，宗巴首級包已經在雷打不動的往下消！
宗巴部分按捺不住，由於他遍體伎倆就在這十二個包裡！他團結用佛法扛，平汝幫他扛，都擋不迭被斬的轍口。因故頭一次的，負有動的形跡，但他諧調都很辯明，他的平移對劍修的話就沒作用！
佛光劍影？這要婁小乙要害次見解！分出劍光片，也就明擺着了廣昌持劍居士神的威力，實則很可，能消去他近半拉的劍光潛力！
能不許快過結子成長進度，大方都是眼明心亮，照宗巴這麼着的碴兒養育，怕再來十二個也是一樣會被斬沒的！兩個僧人都沒料到，劍修的劍上耐力會如此重，重到黔驢之技領！
但云云的驚擾還短斤缺兩！劍光瓦解之於他，已交融血管，雀宮半空顛簸，出劍頻率越發的迅捷！
有他在，逆光偏下，劍修的劍跡就連續不斷有跡可循；還能挑動劍修的多頭火力；如果換成廣昌一人應，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可復壯從頭的速率也比宗巴強缺陣哪去！
徹斬哪個，纔是廣昌的致命萬方？援例寶貝兒有滋有味在九個護法神之內來回變動？說不定九像三合一體？他今朝少還得不到認清！
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這是周旋宗巴這麼樣的古佛着數的無與倫比辦法，就只得主力破勢力，卻不行像削足適履塔羅那麼守拙，以宗巴的本性理學，他也深遠不會像塔羅云云劍走偏鋒，去把和氣搞成一隻蝨。
能無從快過嫌滋生快慢，學家都是眼明心亮，照宗巴這樣的結培訓，怕再來十二個亦然同樣會被斬沒的！兩個高僧都沒體悟，劍修的劍上潛力會然重，重到無力迴天負！
只有他摒棄絲光大佛法相跑路，終久做又會把廣昌一度人扔在此地。
用罷休了佛幡像，變爲持龍泉像，兀立本人，既然如此追不上那就爽性不追；身一立定，兩手揮動，降魔鋏上抽出大片的劍光，則比不斷劍修的劍光同化，但也是一揮萬道，夠勁兒的凌利！
理所當然也大過扁桃體炎，瘌痢頭。
劍卒過河
佛光劍影？這抑婁小乙伯次眼界！分出劍光一部分，也就昭然若揭了廣昌持劍居士神的衝力，其實很優異，能消去他近半數的劍光威力！
既也是劍光，婁小乙縱的再快，也只得分神他顧，軍用片段劍光並駕齊驅，改種，宗巴佛頭的殼將要小了胸中無數，也好容易一種很好的管束。
一看這種封閉療法，就大白劍修是想在包復壯見怪不怪事先，把這十二個給斬沒了，倒要探宗巴還有哪些別的的把戲！
色光金佛，他在劍氣測試中也辯別用各族道境試試看過，相稱腐朽，有一種道境不侵，諸法不入的倍感，更其是佛頂上的十二個肉髻，有很觸目的轉用之功，然而對準確的成效，不會減少，這是化學戰的品，騙循環不斷人。
因爲也唯其如此把情懷位居特別是一座銀光大佛的宗巴活佛身上。
廣昌猝挖掘，他光是鉗制了劍修數息，迅猛的，劍修就過更高的劍頻把轍口重撿到來，儘管仍從未有過一早先那麼樣斬的喜悅，但也沒慢下稍，宗巴頭包照舊在猶疑的往下消！
但這樣的侵擾還缺！劍光瓦解之於他，業經融入血統，雀宮半空晃動，出劍頻率愈加的全速！
窮斬孰，纔是廣昌的浴血四海？仍心肝寶貝有何不可在九個護法神之內往來切變？想必九像合體？他今權且還決不能判別！
能不行快過爭端生進度，一班人都是眼明心亮，照宗巴然的芥蒂教育，怕再來十二個亦然無異於會被斬沒的！兩個僧都沒悟出，劍修的劍上威力會這般重，重到獨木難支蒙受！
今朝的廣昌仙，化身持佛幡的護法神，幡旗漂盪，顫慄中，佛力飄蕩，攻守秉賦，走的是比擬普遍的法力門道，但勝在佛力耐久，規行矩步；像他這麼樣的護法合影，毀一度核心失效，這就能化身其它一度法神，甫婁小乙就斬了他一番持活蛇的，今朝立馬就變爲持佛幡的，並且他很疑慮，設使有必備，持活蛇的香客頭像還能蟬聯化出。
今的廣昌菩薩，化身持佛幡的居士神，幡旗依依，顫動中，佛力悠揚，攻守擁有，走的是於典型的法力幹路，但勝在佛力踏實，渾俗和光；像他如斯的施主坐像，毀一下本不算，馬上就能化身另一個一下法神，剛剛婁小乙仍舊斬了他一度持活蛇的，今天即就改爲持佛幡的，以他很可疑，淌若有必需，持活蛇的護法胸像還能絡續化出。
有他在，南極光偏下，劍修的劍跡就連年有跡可循；還能挑動劍修的多方面火力；假設包退廣昌一人回話，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可回升初步的快也比宗巴強不到哪去！
能力所不及快過嫌隙滋生速率，個人都是眼明心亮，照宗巴然的釁養殖，怕再來十二個也是千篇一律會被斬沒的！兩個沙彌都沒思悟，劍修的劍上潛力會這麼重，重到望洋興嘆秉承！
佛光劍影？這竟是婁小乙最主要次眼界！分出劍光有，也就耳聰目明了廣昌持劍居士神的親和力，事實上很說得着，能消去他近半半拉拉的劍光耐力！
當今的廣昌好人，化身持佛幡的施主神，幡旗飄零，震盪中，佛力搖盪，攻關保有，走的是同比通俗的教義路數，但勝在佛力耐用，隨遇而安；像他這一來的檀越坐像，毀一下着力不算，二話沒說就能化身別有洞天一個法神，方婁小乙一度斬了他一度持活蛇的，今坐窩就化爲持佛幡的，再就是他很信不過，假若有必需，持活蛇的香客遺像還能賡續化出。
一看這種教學法，就認識劍修是想在結子修起好端端先頭，把這十二個給斬沒了，倒要看宗巴再有何如其他的手法！
有他在，燈花偏下，劍修的劍跡就連日來有跡可循；還能迷惑劍修的多方火力；萬一包退廣昌一人酬，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可修起從頭的進度也比宗巴強上哪去！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因魚水情鼓起，其形如髻，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相某某。
如約斬扣！要一劍統一出數十萬道劍光，再匯聚斬下，再瓦解，再集，論戰上要聯貫十二次才調覷宗巴的最後應手，這一仍舊貫在平汝努的截住以次！
宗巴小忍不住，所以他遍體技藝就在這十二個包裡！他自用法力扛，平汝幫他扛，都擋不迭被斬的節律。用頭一次的，有所倒的行色，但他自各兒都很通曉，他的位移對劍修吧就沒功能！
但現時，拒諫飾非他再張，宗巴真出畢，再上有啥意義？
廣昌也稍微焦灼，持寶劍居士頭像陽掣肘缺少，於是又換了一種模樣，重面像！
廣昌出敵不意浮現，他只不過拘束了劍修數息，速的，劍修就穿越更高的劍頻把節拍重撿到來，固要麼絕非一初始云云斬的好受，但也沒慢下略微，宗巴腦瓜子包反之亦然在不懈的往下消！
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊偏差玩意撲擊，但是生龍活虎類的撲擊，視線中間，力不從心隱形。
一看這種嫁接法，就清晰劍修是想在疹子復如常前頭，把這十二個給斬沒了，倒要看望宗巴還有怎其他的要領！
現的廣昌佛，化身持佛幡的施主神，幡旗飄落，抖中，佛力漣漪，攻防完備，走的是鬥勁廣泛的教義幹路，但勝在佛力穩紮穩打，規矩；像他如此的香客遺像，毀一番挑大樑與虎謀皮，隨即就能化身另一個一下法神，甫婁小乙都斬了他一下持活蛇的，如今立就造成持佛幡的，再者他很嘀咕，假使有必不可少，持活蛇的信女虛像還能維繼化出。
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要想引來後的那傢什，無上的主意是自個兒產出重大縫隙，他可不想諸如此類做，別反而把小我墮入危險。
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴龐大的佛頭就只剩二，三個包時，歸根到底有人身不由己了！
所以停止了佛幡像，成爲持龍泉像，兀立自個兒，既然追不上那就直言不諱不追；身一挺立，兩手晃，降魔鋏上抽出大片的劍光，儘管如此比不斷劍修的劍光分化，但也是一揮上萬道，不行的凌利！
能能夠快過枝節發展速度，土專家都是眼明心亮，照宗巴云云的腫塊培訓，怕再來十二個亦然同等會被斬沒的！兩個頭陀都沒悟出，劍修的劍上動力會如此這般重，重到沒法兒擔！
還有一度沉時時刻刻氣的，就算總在骨子裡審察的行者！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的三個疹時，就連廣昌都可以旁觀；宗巴的意向恍若雞肋，就像個大張，但實際的意思也很重要。
一度包二個包，五個包六個包，在宗巴巨大的佛頭就只剩二，三個包時，算是有人經不住了！
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這即婁小乙的節律！一直暴力夷！身處曩昔是做不到的，但今朝嬰近九寸，給他帶的最小應時而變即上上直白消弭很長時間！
他也錯事在看不到，沒那樣輕描淡寫，光是是道兩個梵衲的一道，自個兒再湊上去就形賴團結，道佛之內很難團結。
事實斬哪個，纔是廣昌的致命五洲四海？還是心肝激烈在九個檀越神以內來回來去改觀？恐九像三合一體？他那時臨時性還能夠判別！
譬如斬結兒！要一劍分裂出數十萬道劍光，再集聚斬下，再分解，再團員，答辯上要連十二次材幹觀宗巴的尾聲應手，這援例在平汝極力的禁止之下！
當然也病水痘，癩子。
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴粗大的佛頭就只剩二，三個包時，算有人禁不住了！
除非他舍色光金佛法相跑路，最終做又會把廣昌一番人扔在此。
兩你來我往中，婁小乙猛不防發力！
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當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的叔個疹子時，就連廣昌都不許坐觀成敗；宗巴的圖近似人骨，好像個大配置，但事實上的含義也很主要。
因此也只能把胸臆居即便一座反光大佛的宗巴達賴喇嘛身上。
據斬枝節！要一劍分歧出數十萬道劍光，再會集斬下，再瓦解，再湊，答辯上要蟬聯十二次才氣闞宗巴的尾子應手，這反之亦然在平汝鉚勁的障礙偏下！
這兩個道人，都是修的小乘之教，也是先最流行的佛法，和茲主宇宙大行其道的大乘教義再有敵衆我寡，最到底的，即使對赫赫功績的使役還沒那般深深，這讓他的貢獻效小抓耳撓腮！
有他在，反光之下，劍修的劍跡就連年有跡可循；還能引發劍修的大端火力；假如交換廣昌一人答話，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可平復初始的快也比宗巴強缺席哪去！
佛光劍影？這反之亦然婁小乙任重而道遠次觀！分出劍光有的，也就聰穎了廣昌持劍信士神的耐力，實際上很對頭，能消去他近半拉的劍光動力！
一劍既出，以便戛然而止，身形轉臉永存在旁趨向，而且再也分解出數十萬道劍光，再行糾合一斬，又斬沒了一番包。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家小凸起，其形如髻，故稱肉髻，乃低賤之相，是佛三十二相某某。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱之爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因親人凸起，其形如髻，故稱肉髻，乃顯貴之相，是佛三十二相某。
惟有他罷休珠光大佛法相跑路，歸根到底做又會把廣昌一個人扔在此間。
一看這種叮囑，就分明劍修是想在疹過來例行先頭，把這十二個給斬沒了，倒要盼宗巴再有啊任何的法子！